Donner une définition de la pleine conscience/mindfulness peut paraître complexe car il existe des ambiguïtés liées aux notions de conscience, comme perdre, prendre ou reprendre conscience (Grégoire et al., 2016). Le concept est complexe également car il regroupe l’idée d’état, de trait, de disposition de l’individu, de mode, de processus, de pratique thérapeutique et un ensemble de pratiques méditatives permettant de développer la pleine conscience (Ibid.). Le plus souvent il est question du trait ou disposition de l’individu dans les écrits scientifiques. Ce trait est universel et varie en intensité d’une personne à une autre (Grégoire et al., 2016, p 13).
La définition de la pleine conscience communément admise
La définition de la pleine conscience/mindfulness la plus communément admise dans la littérature scientifique est certainement celle de Jon Kabat-Zinn (2003, p. 145) : « La pleine conscience est un état de conscience-awareness qui survient en prêtant une attention, de manière intentionnelle, sur le moment présent et dans le non-jugement. ». La pleine conscience est caractérisée par l’attention et la conscience-awareness (Brown, Ryan & Cresswell, 2007). La conscience-awareness est un ressenti subjectif de contact direct avec la réalité, associé à un enregistrement des stimuli sensoriels, kinesthésiques et cérébraux. Le ressenti subjectif est la conséquence d’un état intense d’engagement dans le moment présent (Langer & Moldoveanu, 2000).
La pleine conscience : une métacompétence
Selon Erisman & Roemer, 2012 ; & Ruedy & Schweitzer, 2010 : la pleine conscience émerge à partir d’un mécanisme métacognitif de la pensée qui se développe et se renforce grâce à la pratique de la méditation. Elle est ainsi d’abord une métacompétence (Kroon et al., 2017). Une compétence peut être développée (Czuly & Poujol, 2018)
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Références
Brown, K.W., Ryan, R.M., & Cresswell, J.D. (2007). Mindfulness: Theoretical foundations and evidence for its salutary effects. Psychological Inquiry, 18 (4), 211-237. https://psycnet.apa.org/record/2007-17560-001
Czuly, C., & Poujol, F. (2018). La pleine conscience au travail : une revue systématique de littérature. @GRH, 3 (28), 97-123. https://www.cairn.info/revue-agrh1-2018-3-page-97.htm
Erisman, S.M., & Roemer, L. (2012). A Preliminary Investigation of the Process of Mindfulness. Mindfulness, 3 (1), 30–43. https://psycnet.apa.org/record/2012-04849-005
Grégoire, S., Lachance, L., & Richer, L. (2016). La présence attentive – Mindfulness. Québec : Presses de l’université du Québec. https://www.puq.ca/catalogue/livres/presence-attentive-mindfulness-2728.html
Kabat-Zinn, J. (2003). Mindfulness-Based Interventions in Context: Past, Present, and Future. Clinical Psychology: Science and practice, 10 (2), 144-156. https://psycnet.apa.org/record/2003-03824-002
Kroon, B., Van Woerkom, M., & Menting, C. (2017). Mindfulness as substitute for transformational leadership. Journal of Managerial Psychology, 32 (4), 284-297. https://psycnet.apa.org/record/2017-41112-002
Langer, E.J., & Moldoveanu, M. (2000). The construct of Mindfulness. Journal of social Issues, 56 (1), 1-9. https://www.researchgate.net/publication/227627445_The_Construct_of_Mindfulness
Ruedy, E.N., & Schweitzer, M.E. (2010). In the Moment: The Effect of Mindfulness. Journal of Business Ethics, 95 (1), 73–87. https://psycnet.apa.org/record/2011-11513-007